Wildfire has been implicated as a potential driver of deforestation and continental biodiversity loss during the end-Permian extinction event (EPE; ∼ 252 Ma). However, it cannot be established whether wildfire activity was anomalous during the EPE without valid pre- and post-EPE baselines. Here, we assess the changes in wildfire activity in the high-latitude lowlands of eastern Gondwana by presenting new long-term, quantitative late Permian (Lopingian) to Early Triassic records of dispersed fossil charcoal and inertinite from sediments of the Sydney Basin, eastern Australia. We also document little-transported fossil charcoal occurrences in middle to late Permian (Guadalupian to Lopingian) permineralized peats of the Lambert Graben, East Antarctica, and Sydney and Bowen basins, eastern Australia, indicating that even vegetation of consistently moist high-latitude settings was prone to regular fire events. Our records show that wildfires were consistently prevalent through the Lopingian, but the EPE demonstrates a clear spike in activity. The relatively low charcoal and inertinite baseline for the Early Triassic is likely due in part to the lower vegetation density, which would have limited fire spread. We review the evidence for middle Permian to Lower Triassic charcoal in the geosphere, and the impacts of wildfires on sedimentation processes and the evolution of landscapes. Moreover, we assess the evidence of continental extinction drivers during the EPE within eastern Australia, and critically evaluate the role of wildfires as a cause and consequence of ecosystem collapse. The initial intensification of the fire regime during the EPE likely played a role in the initial loss of wetland carbon sinks, and contributed to increased greenhouse gas emissions and land and freshwater ecosystem changes. However, we conclude that elevated wildfire frequency was a short-lived phenomenon; recurrent wildfire events were unlikely to be the direct cause of the subsequent long-term absence of peat-forming wetland vegetation, and the associated ‘coal gap' of the Early Triassic.

 JOB

Julio Trebolle & Susana Pottecher

Editorial Trotta. Madrid. 2011. 254 pp

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VERME DORMIDO. Jobs de Benjamin, Derrida y Restrepo

Bruno Mazzoldi

Tercer Mundo. Bogotá. 2007. 63 pp

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EL "LIBRO DE JOB" Y EL PÁJARO

María Zambrano

t.f. El hombre y lo divino

FCE. D.F. 2007. pp 351 - 370

 Supongamos que esa foto es un epígrafe que indica la vida

Al menos entre Ucrania y Putin hay armamento de por medio

Aquí la rabia vengativa de una parte política del autollamado pueblo elegido porque hay una línea judía que habla de que el zionismo no es la respuesta divina arrasa con todo lo que sea vida como lo dice un soldado viejito que ordena acabar con generaciones enteras porque teme esa es la clave temen que lo vuelvan a matar ¿hay alguien que quede vivo de lo de la segunda guerra mundial? ¿estos vergajos violentistas no aprendieron nada?

Job sería entonces el pueblo palestino? Y en ese mismo orden de ideas quiénes serían los tres amigos? Por supuesto la USA y Francia y UK a quienes digo que asumen la ayuda a Israel porque también la culpa no los deja tranquilos por ayudar a los nazis por seguramente seguir ayudando a los nazis porque tienen plata

El error fue del gobierno israelí por corrupto y por confiado y por violentar a los palestinos durante décadas pero de eso no se puede hablar de eso ha de callarse porque las heridas del holocausto nazi todavía están abiertas y ahora los israelíes han vuelto a poner sobre la mesa del contexto presente pero histórico que no es que sean nazis o israelíes sino que es la causa que sea que no se tolera a alguien distinto y por eso se elimina

¿Cómo osan no disculparse históricamente por los errores que han cometido desde el 67?

¿Se entiende que no es que estén locos se entiende que hay un contexto estatal de exterminio?

¿Se entiende que la venganza por el tal derecho a defenderse hace que sean contra familias contra menores de edad contra el futuro desarmado?

Para el pueblo palestino el castigo es la muerte y para Israel el castigo es vivir

No se puede superar así como así el exterminio de seis millones de personas así que deberían aprender con humildad de los indígenas y de los negros

Tal vez sea esa demostración de lo inconsciente de Dios que impide que Israel reconozca que la cagó y por eso su propuesta jobiana es erradicar todo génesis para evitar que vuelva algo a acabar con todo lo judío 

El sacrificio de todo aquello que no sea zionista para que pueda vivir el zionismo más allá pero sin reconocer jamás los propios errores que condujeron a una matanza horrible sí pero no a esa respuesta que los palidece históricamente junto a sus macabros némesis y ambos bandos entonces forman parte a menos de cien años de la misma raíz eje del llamado mal 

En condiciones normales, llegados a este punto no hay que esperar más que olvido para que las naciones grandes tampoco sean capaces de vigilarse en su noción de estructura genocida

Culturas del velo que llaman a lo que no se nombra a lo que se calla a lo desconocido pero también a lo que no se quiere alcanzar a decir porque implica el acercamiento

Para el pueblo palestino el castigo es estar vivo y para los israelíes el castigo es no poder dejar de matar porque sienten que si no lo hacen los van a matar otra vez

Israel encerrado en sí solo en el lugar equivocado el pueblo solo esperando a que Dios los vuelva a elegir para reanudar el pacto pero el gobierno político razonable ha equivocado la comunicación con dicho vacío y las naciones que suelen creerse dios escuchan y responden y la sensación pequeña de una vida humana alcanza a hacer creer que hay una plegaria atendida que no ha logrado evadir el domo para salir para escapar porque la tensión histórica del miedo lo impide no deja más que ser así la llaga que es la conciencia de asesinar a todo un pueblo porque no son capaces de reconocer que hubo un error porque saben creer que los van a volver a matar porque no importa siempre habrá alguien a quien matar 

Participando en la cosa, la provocan también, se dejan por lo menos provocar a provocarla?

La no esperanza del treinta y punta es ahora palestina

Cada siglo cede como decía Gertrude Stein tarda en decidirse a salir y dar su impronta

No hay esperanza. No hay lugar a la esperanza. Todo se ha detenido (..) Y todo se había fragmentado

Ya no podía Job reducirse más. Su ser se había quedado en lo invulnerable 

Entonces según María lo único que le quedaba a Palestina era su sentir

Pero políticamente la llaga expuesta era la de Israel y por eso la mostraba y la hería para pedir la limosna la supurancia

La miseria del mundo es infinita y no tiene ningún nombre porque son todo

¿a qué nos conduce esto, hacia qué lugar?

absolutamente no lo podemos prever

a través y por debajo del texto asumido como indumento de sangre

trazas inclinadas ante el sacrificio del inocente

perdida la súplica del fin de todo sacrificio

varias veces al día la misma liturgia

la ausencia como aliento

la invocación del íncubo apocalíptico

se cree que no pasa nada que nunca habrá un progreso

Israel es  un insecto incapaz de darse cuenta de su consciencia buscando su ración desplegada de responder a su irreconocible error por una señal de culpabilidad que rasgue sangre y heridas abiertas en fontanelas

Y Dios se alimenta de  tanta fuerza proyectada sin futuro pero poderosa energía de tanto bebé muerto

¡Tanta forma que ignoro por completo!

Nombres de niños y niñas asesinados por Israel en Gaza desde el 7 de octubre hasta el 26 de octubre